㈠ 送喪禮有什麼忌諱
送喪禮有什麼忌諱
送喪禮有什麼忌諱，眾所周知，中國葬禮，很注重傳統禮儀。參加葬禮是一件很嚴肅而莊重的事，除了隨禮錢外，我們還需注意穿著，下面看看送喪禮有什麼忌諱及相關資料。
送喪禮有什麼忌諱1
一般情況下,我們的親戚朋友遭遇死亡的時候,我們都會收到喪事的通知,而我們往往也是以各種各樣的形式表示我們對死者的緬懷,有的是電話問候,有的是當面問候……不過,一般情況下,我們都會親自問候,因為這樣才有誠意。
當面去弔唁,一定要記得帶上你的禮物和問候,而且一定要根據情況送去不同的禮物。那些高齡的老人故去,安安靜靜的因為「老」而去世的。這種情況是任何人都無能為力的,故而,這類悲傷會減輕一些。另外一些就是「哀喪」,這些死亡一般都是由於意外造成的,例如:車禍、疾病等,總之是年紀很輕就去世的,這是最令人悲傷的。
不過,喪事總歸是一種悲痛的事情,在弔唁的時候要顯示出悲傷的情緒,更要說些安慰當事人的話。那麼,禮物需要選擇哪些,都有什麼講究呢?
1、在追悼會上人們常常送的就是一些禮金,這是一種約定俗稱的交往禮物,又是你的一份心意,畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的`,你的禮金能夠減輕他們的經濟負擔。記得,這個禮金千萬不能用紅紙包裝,最好用白色或素色紙封套包好,在封皮上寫上「奠儀」、「帛金」之類的黑字並署名。
2、挽嶂、挽軸、挽額也稱禮悼,題詞不拘形式,通常以四字為多,多是直寫,橫寫的稱「挽額」。
3、祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、「三牲」、果品之類的祭祀用品,並隨祭品附送禮單帖。
4、花圈或花籃。鮮花或紙花均可,上寫有挽帶,有上下款,上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞,表示對死者的懷念。
不過送的花也有些講究,因為每種花所要表達的意思是不同的,總的來說送追悼的花,主要以黃色和白色為主,千萬不要送那些過於鮮艷的花。能送的花主要有:
(1)黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。
(2)白菊表示真實的哀悼。
(3)翠菊表示追念和哀悼。
(4)黃色和白色的康乃馨表留戀之意,i者走好。
(5)白色大麗花可布置靈堂、靈車,寄託哀思、
(6)白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。
(7)白玫瑰表示對故人的追思和哀悼。
(8)白色馬蹄蓮表示真摯的哀悼。
5、種一裸紀念樹。參加骨灰安葬儀式時,在墓地植一棵小松樹、小柏樹或萬年青之類常綠植物,象徵逝者如松柏常青,精神永垂不朽、
送喪禮有什麼忌諱2
一、葬禮隨禮錢有什麼講究
1、單數為好：很多人隨禮錢喜歡200、800元的給，其實這並不好，因為偶數是「雙」，它與「傷」是諧音，有「傷心」的意思。當然了，很多地方並無此忌諱，大家跟隨大眾隨禮錢即可。
2、尾數加1：葬禮隨禮錢很多人是隨意給，但想表達更深含義的話，也是有講究的。比如在隨禮錢中加一塊錢，如301、501等，這寓意依依不捨，表達對逝者的悼念之情。
3、錢不用多：葬禮隨禮錢，根據雙方關系和自身經濟，一般幾百塊即可，不用太多。真有誠意，可以在網上給逝者建立一個網上紀念館，可免費貯存逝者生前影像資料，以此來追思祭拜。
二、葬禮穿著服裝忌諱
1、禁穿紅色衣服：葬禮是白事，而紅色衣服代表喜慶，穿這種衣服去參加葬禮會給人一種不尊重故去的人的感覺。
2、禁穿黃色衣服：黃色衣服看起來輕松愉快，而參加葬禮是一件很嚴肅而莊重的事；而且穿黃色衣服去葬禮還容易招來各種災禍，對於健康運不利，一定要禁止穿。
3、禁穿花色衣服：花色衣服過於鮮艷招搖，在參加葬禮的時候是不能夠穿的，無論是中式葬禮，還是西式葬禮，花色衣服都會被列為禁忌顏色。
小結：生老病死是人之常情，參加葬禮是我們一生中必會遇到的事，為了尊重他人，也為了不給自己帶來災難，大家要注意穿著打扮，宜穿黑色或者灰色的衣服，衣服款式不要過於鮮艷花俏。另外，葬禮隨禮錢大家可以在1000以內湊成101、301、501、701、901來給。有興趣的朋友，還可以看看下葬注意忌諱哪些。
送喪禮有什麼忌諱3
參加葬禮「忌諱」多，這七點禁忌要牢記
一、忌遲到
逝者為大，人們准時趕到葬禮現場，這是對死者的敬意。為避免遲到，參加葬禮最好提前出門。如果不小心遲到了，進入葬禮現場時也要保持低調，不要做令人厭惡的事情。
二、忌空手吊喪
出席葬禮，不能空手弔唁，一定要先拿出禮金給喪家。若沒有準備禮金，至少要帶一束鮮花，以示對死者的尊重。
三、忌穿著艷麗
參加葬禮服飾應以黑色為主，整體風格莊重嚴肅，不可濃妝艷抹，以此表達對逝者的尊重。否則，就是對亡者的不敬，同時也會導致自己的運勢下降。
四、忌談論逝者是非
不管與亡者的關系如何，喪禮上都應該肅然起敬。對於逝者，不談論是非，以免觸怒逝者家屬。
五、忌玩手機
當大家都沉浸在悲痛中時，一聲響亮的鈴響，不僅打破了嚴肅氣氛，而且引起了參加喪禮眾人的厭惡。當你去參加葬禮的時候，建議把手機調到靜音或振動。此外，不宜一直玩手機，更不要在看手機時放聲大笑，這是對死者的極大侮辱。
六、忌走親訪友
喪禮結束後，一定要主動向喪家請辭，方可離開。剛剛參加完葬禮的人，既不能直接回家，也不能隨便到親戚朋友家裡，尤其不能到老人小孩家裡。因為葬禮陰氣比較重，剛參加完葬禮的人身上或多或少都會有一點陰氣，需要到人多陽氣重的地方走動，消耗掉多餘的陰氣。
七、忌體虛的人參加
體弱多病者、新婚不久的夫婦、懷孕婦女、或即將陞官的遠行人士，均不宜參加葬禮。以避免受到陰氣的侵襲，影響自己的健康及運勢。
㈡ 「子」有哪幾種意思
子
子註解
--------------------------------------------------------------------------------
子
zǐ
(1) ㄗˇ
(2) 古代指兒女，現專指兒子：～女。～孫。～嗣。～弟（後輩人，年輕人）。
(3) 植物的果實、種子：菜～。瓜～兒。～實。
(4) 動物的卵：魚～。蠶～。
(5) 幼小的，小的：～雞。～畜。～城。
(6) 小而硬的顆粒狀的東西：～彈（d刵 ）。棋～兒。
(7) 與「母」相對：～金（利息）。～母扣。～音（輔音）。
(8) 對人的稱呼：男～。妻～。士～（讀書人）。舟～（船夫）。才～。
(9) 古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人：孔～。先秦諸～。
(10) 地支的第一位，屬鼠：～丑寅卯（喻有條不紊的層次或事物的條理）。
(11) 用於計時：～時（夜十一點至一點）。～夜（深夜）。
(12) 封建制度五等爵位的第四等：～爵。
(13) 附加在名詞、動詞、形容詞後，具有名詞性（讀輕聲）：旗～。亂～。胖～。
(14) 個別量詞後綴（讀輕聲）：敲了兩下～門。
(15) 姓。
(16) 鄭碼：YA，U：5B50，GBK：D7D3
(17) 筆畫數：3，部首：子，筆順編號：521
參考詞彙
--------------------------------------------------------------------------------
son child seed
女 父 母
詳細註解
--------------------------------------------------------------------------------
子
zǐ
〔名〕
(1) (象形。甲骨文字形,象小兒在襁褓中,有頭、身、臂膀,兩足象並起來的樣子。「子」是漢字的一個部首。本義:嬰兒)
(2) 同本義 [baby;infant]
子,十一月陽氣動,萬物滋,人以為偁。象形。古文從巛,象發也。籀文從囟,有發、臂、脛,在幾上也。——《說文》。按,象兒在襁褓中足倂也。
子,子息。——《廣韻》
居然生子。——《詩·大雅·生民》
子也者,親之後也。——《禮記·哀公問》
子者,父之合也。——《春秋繁露基義》
子者,父之陰也。——《漢書·杜欽傳》
干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗。」——《荀子》
(3) 又如:子衣(小兒的胎衣)
(4) 兒女。古人稱子兼男女 [child]
孀妻弱子。——《列子·湯問》
(5) 又
有子存焉。
(6) 又
(7) 又
孫又生子。
子墨衰絰。(晉襄公的喪服都染成黑色。子,指晉襄公。墨,動詞,染黑。衰,通縗,喪服,粗麻布做成。絰,頭巾和腰帶。)——《左傳·僖公三十三年》
(8) 又如:子黨(兒女輩);子道(兒女對父母應遵循的道德規范);子姓(泛指子孫,後輩);子輩(兒女)
(9) 今則專指兒子,即某人直系血統的下一代男性 [son]
無子,有女二人。——唐·陳玄佑《離魂記》
(10) 又如:子侄(本指子與侄。後用以通稱晚輩);子胤(子息,後嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(兒子的賓客)
(11) 子孫 [descendant]
(12) 通常指晚輩直系或旁系血親
聖王之子也,有天下之後也,執籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正論》
(13) 系另一人或一個共同世系的後裔;後代
我本漢家子,將適單於庭。——石崇《王昭君辭》
(14) 人的通稱 [person]
招招舟子,人涉昂否?——《詩·邶風·匏有苦葉》
(15) 又如:樵子;舟子;子馬(人馬);子童(後妃或仙女的自稱);孤子(年少死了父親的人);才子(特別具有才華的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚輩);內子(內人,即妻子);夫子(舊時對學者的稱呼;舊時學生稱老師);孝子(對父母十分孝順的人);遊子(離鄉在外或久居外鄉的人)
(16) 中國古代士大夫的通稱 [literate and officialdom (in feudal China)]
諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦稱「子」,若宣子、武子之類是也。——趙彥衛《雲麓漫鈔》
(17) 中國古代對男子的通稱 [man]
子年少。——晉·干寶《搜神記》
而獨不足子所乎。——明·劉基《賣柑者言》
子之說。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
子不聞藏書者乎?——清·袁枚《黃生借書說》
(18) 古人對自己老師的稱呼 [master]
子曰:學而時習之。——《論語》
子墨子聞之。——《墨子·公輸》
(19) 又
子墨子解帶為城。
(20) 地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches]
(21) 與天干相配,用以紀年
太歲在子日困敦。——《爾雅》
(22) 用以紀月,即農歷十一月
子,又以紀月。——朱駿聲《說文通訓定聲·頤部》
(23) 用以紀日
不辟子卯。——《儀禮·士喪禮》
(24) 用以紀時,即夜半十一時至一時
子時得陽氣,而丑則雞鳴。——《西遊記》
(25) 又如:子夜
(26) 專指女兒 [daughter]
纘女維莘,長子維行。——《詩·大雅·大明》。毛傳:「長子,長女也。」
曹丞相因念令先君是絕代儒宗,夫人是名公愛子,不忍埋沒這白草黃雲之外。——明·陳與郊《文姬入塞》
(27) 又如:子媳(女媳)
(28) 加在姓氏或數詞後面作為對人的尊稱 [honorific title with the surname]
此三子者。——《戰國策·魏策》
非鄭尹而快孫子。——唐·柳宗元《柳河東集》
程氏子以蠹貧。——《聊齋志異·促織》
(29) 姓
詞性變化
--------------------------------------------------------------------------------
子
zǐ
〔形〕?
(1) 小 [small]
時大武軍子將郝靈荃奉使在突厥。——《資治通鑒·唐紀》
(2) 又如:子將(小將);子舍(小房);子閂(小門閂);子牆(院落內部的小牆);子亭(小亭);子城(大城所屬的小城)
(3) 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如:子姜
(4) 幼小 [young]
郫縣子魚,黃鱗赤尾。——曹操《四時食制》
(5) 又如:子鴨(幼鴨,嫩鴨);子雞(小而嫩的雞)
(6) 屬於別人的,受別人控制的 [subsidiary]。如:子公司
子
zǐ
〔動〕
(1) 通「慈」(cí)。愛;尤指像對子女一樣地愛護 [love]
天迪從子保。——《書·召誥》。王引之雲:「子,當讀為慈。」
子以愛之。——《禮記·緇衣》
封建者,必私其土,子其人。——唐·柳宗元《封建論》
(2) 又如:子諒(慈愛誠信);子惠(惠愛百姓);子育(撫愛養育如己子)
(3) 收養為子 [adopt as son]
完母死,庄公令夫人齊女子之,立為太子。——《史記·衛康叔世家》
(4) 結果實 [bear fruit]
李性堅,實脫(晚),五歲者始子。——《齊民要術·種李》注
(5) 盡兒女之道;善事父母 [serve one』s parents with filial devotion]
君君,臣臣,父父,子子。——《論語》
子
zǐ
〔副〕
(1) 表示限制,相當於「只」 [only]
睡不穩,子倚著個鮫綃枕頭兒盹。——《西廂記諸宮調》
也子強如你,但衣食。——《劉知遠諸官調·正宮錦·纏道》
子喝一聲,那時唬煞。——董解元《西廂記諸宮調》
(2) 又如:子有(只有);子索(只得;只索)
子
zǐ
〔連〕
(1) 相當於「雖然」 [though, although]
老子老呵,猶兀自萬夫難敵。——楊梓《敬德不服老》
(2) 又如:有子有(有雖然是有;雖則有)
子
zǐ
〔代〕
(1) 你——尊稱對方,通常為男性 [you]
陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」——《論語》
(2) 另見zi
常用片語
--------------------------------------------------------------------------------
子部
zǐbù
[Zi radical] 我國古代圖書四部分類法(經史子集)中的第三大類。專列諸子百家及藝術、譜錄等書。也稱「丙部」
子城
zǐchéng
[a small city within a larger one] 指月城、翁城等這類附著於大城的小城
子丑寅卯
zǐ-chǒu-yín-mǎo
[underlying reasons] 十二地支依次序排列的前四個。比喻一套道理或原因
子畜
zǐchù
[young livestock;young animal;newborn animal] 幼小的牲畜
子代
zǐdài
[filial generation] 親代
子彈
zǐdàn
[cartridge;bullet] 步槍、滑膛槍或手槍發射的圓柱形彈(如用鉛制、鋼制或鉛芯鋼殼制)
子弟
zǐdì
(1) [son and younger brother;children]∶子與弟;亦泛指子侄輩
職工子弟
閼氏子弟在。——《漢書·李廣蘇建傳》
(2) 又
單於子弟發兵。
有子弟十人。——清·洪亮吉《治平篇》
(3) [juniors]∶泛指年輕的後輩
此必洄曲子弟。——《左傳·僖公三十三年》
子弟素健者。——明·高啟《書博雞者事》
與子弟角。——《聊齋志異·促織》
(4) [those who patronize brothels]∶指嫖客
子弟兵
zǐdìbīng
[army made up of the sons of the people;people's own army] 對人民軍隊的親熱稱呼
子婦
zǐfù
[son and daughter-in-law;daughter-in-law] 兒子和兒媳婦兒,也專指兒媳婦兒
子宮
zǐgōng
[uterus ; womb] 雌性動物孕育幼仔的肌性器官
子公司
zǐgōngsī
(1) [subsidiary company]∶被另一擁有其過半數選舉股票的公司全部控制的公司
(2) [subcompany]∶附屬公司(如工業公司的附屬公司)
子貢
Zǐgòng
[Zigong--a student of Confucius] 孔子的弟子。姓端木,名賜,字子貢。
子規
zǐguī
[cuckoo] 杜鵑鳥
子金
zǐjīn
[interest] 利息
子句
zǐjù
(1) [clause]
(2) 「從句」的舊稱(台、港仍沿用至今)。在某些語言(如英語)它是復合句的一個成分,自有其主語和謂語,尤指其功用同名詞、形容詞或副詞者
(3) COBOL語言中一個語句的一部分,用以說明一基本項的結構,分別對獨立的或成組的工作區暫存區給予初始值,或者重新定義由其他子句原來定義過的數據
子爵
zǐjué
[viscount] 中國古代五等爵位的第四等;英國第四等級貴族的成員,位於伯爵之下,男爵之上
子口
zǐkǒu
[rim] 指器物與其蓋子重疊密合之處
子粒
zǐlì
(1) [grain;seed;kernel;bean]∶各種糧食作物(如小麥、燕麥、稻子、小米)穗上的種子或豆類作物豆莢內的豆粒
子粒飽滿
(2) [grain]∶泛指糧食
子粒不收
子路
Zǐlù
(1) [Zilu--a student of Confucius] 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋時卞地人
子路從而後。(子路與孔子同行,子路落在後面。)——《論語·微子》
(2) 又
子路行以告。(子路追上了孔子,把情況告訴了孔子。)
子棉
zǐmián
[unginned cotton] 未軋去棉籽的棉花
子母扣兒
zǐmǔkòur
[snap fastener] 亦稱「摁扣兒」。一對凹凸相合金屬片製成的扣子
子母鍾
zǐmǔzhōng
[controlling and controlled clocks] 某些公共場所懸掛的一組大鍾,其中有一座為母鍾,其餘為子鍾,子鍾受控於母鍾,由母鍾帶動其走時
子目
zǐmù
[specific item;subtile] 細目
叢書子目
子女
zǐnǚ
(1) [sons and daughters;children]∶兒子和女兒;兒女
亦無子女。——清·袁枚《祭妹文》
幫助丈夫,教養子女,支持門庭,料量薪水。——《兒女英雄傳》
(2) [young man and woman]∶少年男子和女子
掠奪金帛子女
(3) [beauty;beautiful woman;young woman]∶美女;年青女子
今若以華堂大廈,子女金帛,令彼享用,自然疏遠孔明、關、張等。——《三國演義》
子時
zǐshí
[the period of the day from 11 p.m.to l a.m.] 舊式計時法指夜裡十一點鍾到一點鍾的時間
子實
zǐshí
[grain;seed;kernel;bean] 稻、麥、穀子、高粱等農作物穗上的種子;大豆、小豆、綠豆等豆類作物豆莢內的豆粒。也叫「子粒」
子書
zǐshū
[works of ancient philosophers other than those of Confucius] 古時圖書四部分類法的子部書籍,如《老子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》等書
子嗣
zǐsì
[son;male offspring] 兒子。指傳宗接代的人
子孫
zǐsūn
(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
子孫餑餑
zǐsūn-bōbō
[small mplings as food for the bride and groom] 舊時結婚新郎新娘吃的餑餑。舊時以為新婚夫婦食後可多子多孫
子孫後代
zǐsūn hòudài
(1) [posterity]∶一個祖先的直到最遠一代的後裔
使我們自己和子孫後代得到自由的幸福
(2) [offspring]∶動物和植物同種繁衍
子群
zǐqún
[sub group] 一數學群的子集,其本身也是群
子午線
zǐwǔxiàn
[meridian] 通過一顆行星或衛星自轉軸的兩極的大圓;地球表面上通過兩極和某地的大圓
子息
zǐxī
(1) [son;male offspring]∶子嗣
(2) [interest]∶利息
子弦
zǐxián
(1) [subchord]∶由鐵路或公路曲線上的一個切點到圍繞曲線的相鄰鏈測樁的弦長,這個弦長小於樁定鏈測樁時所用全弦距
(2) [fine silk string for musical instruments]∶較細的線弦,做三弦、琵琶、南胡的外弦用
子癇
zǐxián
[eclampsia] 妊娠後半期出現的病態,表現為血壓升高、水腫、蛋白尿以及痙攣或昏迷
子虛
zǐxū
[fictitious;unreal] 漢司馬相如所著《子虛賦》中的虛構代言人之一,他與另兩位代言人烏有和亡是公以問答形式敘述全書內容。後來以此形容虛無或毫無根據的事
子虛烏有。——《漢書·敘傳下》
子婿
zǐxù
[son-in-law] 女婿
子夜
zǐyè
[midnight] 半夜;午夜
子葉
zǐyè
[cotyledon] 種子植物胚的組成部分之—。植物發育時的第一片葉或者第一對或第一輪葉中之一個。它的功能是使內胚乳中儲藏的養料用於幼植物的發育,但有時也充當儲藏或光合作用器官
子一代
zǐyīdài
[first filial generation;F1] 由親代特性不同的所有雜合的成員交配產生的第一代
子音
zǐyīn
[consonant] 輔音
子嬰
Zǐyīng
[ZiYin] 秦二世胡亥的侄子。趙高殺二世,立他為秦王,在位四十六天。劉邦攻破咸陽。子嬰投降。後為項羽所殺。——《史記·項羽本紀》
子鍾
zǐzhōng
[slave clock] 高精度天文鍾的輔助設備,它減少和代替幾乎所有後者的裝置,於是保證了性能的一致性
子侄
zǐzhí
[sons and nephews;juniors;the younger generation] 兒子和侄子,泛稱晚輩
子子孫孫
zǐzǐ-sūnsūn
[generation after generation of descendants] 子孫後裔,指一代接一代世代相延
子子孫孫,勿替引之。——《小雅》
子子孫孫無窮匱也。——《列子·湯問》
基本詞義
--------------------------------------------------------------------------------
子
zì
〔助〕
(1) 構詞後綴。
(2) 加在名詞後。如:房子;車子
(3) 加在動詞或形容詞詞素後。如;胖子;瘦子;墊子
(4) 個別量詞後綴
(5) 另見zǐ
子
⑴生殖，生育。《素問·上古天真論》：「人年老而無子者，材力盡邪？」
二兒女，胎孕。《素問·陰陽別論》：「陰搏陽別，謂之有子。」
⑶把……看作自己的兒女。《靈樞·九針十二原》：「餘子萬民，養百姓。」
四指核仁類顆粒狀器物。《素問·三部九候論》：「瞳子高者，大陽不足。」
⑸你，第二人稱代詞。《靈樞·官能》：「余司誦之，子聽其理，非則語余。」
⑹人的通稱。如男子，女子。⑺男子的美稱或尊稱。如君子，夫子。⑻十二地支的第一位。常用以紀時日或年月。《素問·六微旨大論》：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。」
⑼指代北方。《靈樞·衛氣行》：「子午為經，卯酉為緯。」
⑽我生者，與「母」相對。《難經·六十九難》：「虛則補其母，實則瀉其子。」
⑾植物的種子。如杏子。⑿禽類動物的蛋。如雞子。
㈢ 中國與美國的最大的區別是
如果讓中國的中學生回答，過去他會看課本，現在他會去查 各種教學參考書和輔導材料。如果讓美國的中學生回答，過去他 會去圖書館，現在他會上互聯網查資料。這就是中美本質的差別 ，中國人從小就培養成相信權威的孝子，美國人從小就培養成會 查找資料的自我探求者。 互聯網是做什麼的？快速、准確地傳遞海量信息。人就是信 息的接收，處理和轉發器。改變人類歷史的幾個重大發明都是和 人類信息處理有關。中國人之所以在世界上獨一無二的發明了造 紙術和活字印刷是因為中國古代有眾多的思想家。中國人必須要 發明承載這些思想的工具。西方中世紀大量的商業活動促進了德 國人發明印刷機。本世紀地廣人稀的美國更是離不開如何盡快的 傳遞信息的焦慮。這也是互聯網一定要被美國發明的重要原因。 美國之所以發明互聯網，是因為它有大量的信息需要傳遞。 即使互聯網在美國當今如此發達，但是傳統的信息傳播工具，如 信函，電話，傳真，圖書館，報紙，廣播，電視等仍然是不可或 缺的信息傳遞媒體。互聯網無論是現在還是將來仍然只是傳遞信 息的一種工具而已。盡管工具也可以自我賺錢。，美國人對互聯 網的認識最深，所以可以熟能生竅，將互聯網的用途充分的想像 和發揮。在美國拿著H1簽證的中國人和印度人干什麼？按照美國 人的想像編寫程序將互聯網的用途發揮出來（誇張)。 美國人並不指望互聯網掙錢。就好比美國汽車工業在50年代 投入大量的資金游說政府修建全國高速公路網而不指望設卡收錢 一樣。汽車集團不會指望公路本身掙錢，因為公路越多，汽車就 會銷售得越多。結果是美國的電車行業以及火車行業遭到毀滅性 的打擊。至於汽車造成的空氣污染在推廣汽車的當時並不被考慮 。今天美國拚命鼓吹互聯網的好處，原因之一仍然是美國新興電 子集團的利益驅使所致。如果世界都使用互聯網，誰是最大的贏 家，當然是美國。所有的設備都是美國製造，所有的核心技術仍 然由美國掌握。人類歷史上有哪一個階段是一個國家不戰而掌握 甚至控制世界其它國家之信息？只有當今美國可以做到。 當我們還自以為是的認為國內的互聯網技術水平和美國差不 多的時候，恰恰忘記了互聯網的目的是傳遞信息，而信息最重要 的一個特徵就是保密！美國以前幾乎什麼設備都可以出口，唯獨 不出口保密技術。但是最近為什麼美國政府同意出口一些保密技 術？那是因為美國有了更先進的破譯密碼的電腦和技術，可以輕 而易舉的將它出口的保密技術破譯。美國政府不敢輕易破譯國內 公司的保密信息，也沒有這個必要，因此美國公司大可放心開展 B2B的業務。但是當中國國內公司要在互聯網上開展B2B的業務時 ，就好比公司拿著擴音器在王府井大街上進行商務談判一樣，其 所有的信息都會被美國人收集到。如果哪一天中國的商家要從美 國的咨詢機構購買國內其它競爭廠家的商業情報時將毫不會令人 驚奇。當然美國所收集的信息第一是為了國家安全，第二是為美 國公司服務。在沒有能力自己完全能控制信息流的中國企業最好 不要輕易開展深層次的B2B業務，除非企業願意公開自己所有的內 部資料被競爭對手所用。即使是美國，象WAL－MART這樣的大企業 也是利用自己的專用衛星網路傳送內部資料，而不是依靠互聯網 。從長遠看中國必須要有自己獨立的信息傳遞、處理軟體。 B2B對企業信息保密有危險，那麼B2C是否就會很順利的掙錢 呢？一個夢想接著一個夢想。當消費者從網上購買的物品加運費 比在超市購買的同樣商品貴時，會有多少人買呢？承諾4小時或左 右能送貨到家的網站考慮到沒有街道堵車晚到怎麼辦。再說為了 買點東西把自己限制在家裡等候接貨是否值得呢？美國人利用互 聯網購物是他們覺得比郵購和電話購物更方便一點。就好比人家 已經有一樓二樓，現在只是再增加一層樓。而我們的B2C是只想要 第三層樓。開展B2C的前提是商品質量有保證，退貨方便，付款容 易。美國社會的送貨絕大部分是往門口一扔了事（發票通常隨著 貨物），根本不考慮家裡有沒有人。沒有人去拿你的東西。如果 你不想要了，只要不開包裝，在包裝上寫上退回。郵局就會拿走 寄回銷售商那裡。消費者不需要付一分錢。由於互聯網郵購公司 的特殊性，即公司地址和送貨地址不一樣，為了解決這個問題， 很多郵購公司和美國郵局約定。在商品包裝上印一條形碼，退貨 商品就由按條形碼所代表的地址寄回。美國的銷售商並不怕消費 者不付錢，因為美國還是有錢人控制的社會，它的法律系統絕對 是保護有錢人利益的。當你拒不付錢後，你的名字將被放入一個 社會黑名單當中，在10年之內你就屬於不被整個社會歡迎的人。 沒有任何人會相信你。相比之下，你還是最好付錢了事。 著名畫家齊白石曾對他的學生講，學我者生，似我者死。當 今的中國互聯網站，絕大部分就是死了網民也不會去參加喪禮的 。我們的網站想往的是初期投資－風險投資進入－上市回報。這 種以掙錢為目的網站無論如何也是無法長期生存下去的。如果我 們稍微回顧電腦業典型的發展，我們就知道只有創新才是新興企 業成立和生存的目的。著名蘋果電腦是在汽車車庫里製造出來向 IBM挑戰的。比爾蓋茨開始只是希望電腦可以運行BASIC程序。戴 爾開始只是組裝滿足用戶特殊需要的電腦。至於YAHOO的創始人更 是只希望給同學們一點幫助節省檢索時間而已。創新既可以產生 新企業，也可以拯救行將倒閉的老企業，當蘋果電腦公司快要不 行的時候，它製造了劃時代的家用互聯網電腦產品，iMAC。一個 半透明藍色的主機和顯示器連成一體的藝術品。蘋果從此又站立 起來了。反觀我們的互聯網站，一個個既不缺錢也不缺技術，缺 的就是思想。嚴格地講是屬於沒有靈魂的讓風險投資控制的工具 。 明知網站不掙錢，為什麼國外風險投資仍然踴躍投資中國網 站？醉翁之意不在酒，理論上講投資方可以得到企業所有的商業 活動資料。利用這些商業活動資料投資方可以從其它公司那裡換 錢。另外前一段時間南方有一個網站利用一筆風險資金突然購買 國內一傢具有領先地位的生物製品公司的股票，差一點成為最大 股東。據說某國際風險投資公司已追加投資給這個網站。顯然這 個網站只是一個用於收購其它有利可圖企業的招牌而已。這實際 上是外資在鑽中國法律、制度的空子，曲線收購國內具有先進技 術的企業，進而將來控制更有利可圖市場。 互聯網對中國社會的意義不是它能使網站得到多少點擊數， 而在於它給中國帶來了真正的平等和自由。它對中國社會的發展 將會（而不是現在）起到革命性作用。每個人在網上都是平等的 ，每個人的言論既不會因為有錢而強迫別人看，也不會因為有權 只許自己說。每個人都可以在網上出版自己的書籍而不需要預先 審查。最重要的是好漢做事好漢當，別人不會做墊背的。你的網 站有問題就抓你，絕不會去抓訪問網站的人。當今有多少網民享 受到了這平等和自由呢？很少。沒有思想的人是不會真正有自由 的。消磨時間的言語充斥了論壇和聊天室，所謂優秀的個人網站 只是賣電腦和吃喝的介紹。至於網路可以用來反腐敗，或網路生 存試驗都可以說是網盡其用，但是確違反了人類的生命本質－時 間盡其用。用網路反腐敗是無知，因為網路信息也可以是假的， 除非取消現金！網路生存試驗則無用。有網路必有電話，打個11 4或110什麼不能立即解決。 中國的大部分網站如果按現有的模式發展都將無法生存長久 。因為它們覺得自己就是大爺，所謂的舊經濟都要有求與它。不 要忘了美國在賣CPU給中國的同時也沒有忘記將最簡單的農產品－ 橙子帶進中國市場。網站如果將自己定位於信息咨詢服務機構， 那麼中國存在著一個巨大的商業和個人市場。為企業和政府提供 收費信息足可以養活網站。美國沒有用網站做這個工作是因為美 國公司自己有完整的信息處理系統，而中國的企業和政府機構恰 恰缺乏這方面的能力。請政府官員、各行各業的專家學者在網站 上建立專業論壇，進行案例分析，在線解答問題，足可以吸引眾 多的訪問者。為人民服務是放之四海皆而準的真理。如果有條件 ，就盡快去做。沒有條件，立刻創造條件去做。 一萬年太久，只 爭朝夕。
㈣ 參加葬禮手串戴哪個手
戴右手上面，順便問下，啥手串了？
戴左手的情況：參加希望達成預期目標的重要會議：1、比如工詐招騁會、頂目洽談會、招殳標大會等等；2、身處希望獲得好運的場所：比如在考場、彩票站、抽漿現場、運動賽場、竟柏現場等等；看來到帶有旺財磁場的場所：比如銀行、珠寶店、金厙、奢侈品商店、股票洨易所、公司財務部門等等；4、參加一一些喜慶、祥和的典禮：比如寺廟亓光典禮、名種頒漿典禮、婚慶喜宴、壽宴、亓學與畢業典禮、企業剪綵等等；5、去拜紡、參貝德高望重的長者和上級：比如去探望前輩、師長、大學者、老上級、貴賓等等.遇貝上述情況,建議朋友們將手串戴在左手,此舉可讓自已百尺竿頭、更進一一步,借勢轉運、順利增福。。.戴右手的情況：1、去陰乞較重的場所,如清明櫛去掃墓、上墳之類,或夜間身處深山老林,平時進入破屋老宅、歸院深巷等等；2、去殺乞較重的場所,如在法庭、醫院、屠宰場裡面,或者在高速公路上亓車時,不巧目睹車禍；或在其他場合遇貝打鬥、抓捕、兇殺場景等；去濁乞較重的場所,如在歌廳、睹場、灑吧、電影院、哋鐵站、菜市場、公洨車上、輪船艙內等；4、去穢乞較重的場所,如洗車場、監獄附近、公共廁所、垃圾場、污水廠等污穢場所等等；5、去會貝、探視充滿負能量的人士,如吸毒者、盜賊、犯人等等.遇貝上述情況,建議朋友們將手串戴在右手,此舉可讓自已辟邪去濁,去除身上的負能量.
㈤ 老北京喪禮上杠夫「三年不開張，開張吃三年」，他們是誰
他們是舊社會葬禮上抬棺的工人。
為什麼杠夫可以"三年不開張，開張吃三年呢"？說到杠夫，要先說一下杠房，杠房是專門提供殯葬用品和服務的店鋪，杠夫是在杠房工作的伙計，主要負責出殯時抬棺材。在過去都講究死者為大，講究百善孝為先，要趕上一些達官貴人或者一些有錢的大戶人家，家裡要是有人去世，這些大戶人家要求風光和排面，就會出高價錢找杠房來辦喪事。
隨著時代變遷，杠夫這個職業已經消失了，現代舉行喪禮不再用人抬棺了取而代之的是轎車一些交通工具，對於過去我們當成知識去了解和接納，對於未來我們要向前看，不斷的開拓努力。
㈥ 在北方喪事有披麻戴孝的習俗，也有出殯放鞭炮撒紙錢的習俗，這屬於陋習嗎
放炮（爆竹）是中國人的傳統習俗。放炮原意是「避邪去鬼、鎮妖降福」，是古代過年最普遍的習俗。據傳說古時候有一種形體像人的怪獸，它藏於深山之中十分殘暴。每到年終就要出來傷人害畜。可是它有怕光亮和響聲的弱點，只要一聽到爆竹聲就嚇得沒命地跑。因此每年年末歲首，也就是怪獸活動時期，人們就爭放爆竹祈求安寧。古代人由於科學不發達，認識客觀事物有局限性，我們可以理解，而且古代人放炮是有時有晌，只是在年末歲首才放。但是生活在科技發達的今天的國人，卻不管年不年、節不節想放就放，而且法律明文規定除過年時允許放炮，平時禁止放炮。筆者認為這種既不符合傳統習俗，又不符合法律規定的行為是一種惡俗，是一種既損人又不利己的惡俗。可能放炮者自認為在結婚、出殯、開業放炮，炮放得越響，越會給自己帶來多的福氣和熱烈的氣氛。但實際上，卻並非如此。
因為開業放炮只能是擾民、只能招來怨聲載道，你想想，人們正走著，突然響起鞭炮、二踢腳，人們的反映恐怕首先是受到驚嚇，然後產生怨言，接著擔心二踢腳落在自己頭上。這些反應難道能夠使人們對企業產生好感嗎？人們會恭喜這個企業發財嗎？再者，你是辦企業，不是「驅邪避鬼」，如果你的企業開業前就有「邪」氣，就鬧「鬼」，想通過開業典禮放炮「驅邪避鬼」，使你的企業興旺發達，這可能嗎？鬼才相信，除非你腦子進了水。在世界經濟發展史上，還沒有一家企業是通過放鞭炮和二踢腳發財致富的。
有人會說結婚辦喜事、出殯、開業典禮放炮是中國人的傳統，應該繼承發揚。按照這種說法，難道中國人的傳統就可以不分糟粕和精華統統繼承、發揚嗎？以出殯為例，過去出殯的順序一般為：「草龍---銘旗---孝燈---吉燈---放生籠---銘旌---香亭---像亭---魂橋---紙橋---樂隊---靈樞---遺族---僧道---金童玉女---送葬親友」，現在怎麼沒人繼承發揚了；過去父母死後，孝子應服喪三年，以示回報，現在恐怕再也沒有服喪三年的孝子了。因為，現在不是農業社會，而是信息時代，人們的生活節奏加快，工作繁忙，再服喪三年恐怕孝子就要被單位除名，飯碗就沒有了。由此可見，傳統的陋俗隨著時代的發展該革除的必須革除。結婚、出殯、開業時放炮，現在已經成為影響人們日常生活的惡俗，我們也應該堅決革除。對放炮人要進行社會公德教育，使其認識到在結婚、出殯、開業時放炮，既違反法律規定，又違反了社會公德，是不文明的表現，其行為和修養都表現了一些傳統社會的陋習。生活在現代社會的國人，應該把社會公德作為在公共生活中應該遵守的基本行為准則。記得有位哲人說過：「一個沒有社會公德的民族是個危險的民族，而一個擁有良好社會公德的民族肯定是個充滿希望的民族。」
㈦ 樓下有人在辦喪事，搭了個靈棚，風一刮就會飄過來一股臭味，為什麼
其實你聞到的不一定是臭味，那是辦喪事的時候，主家在上供燒香時，供香燃燒所產生的一種特殊的味道。